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        檔案文化 > 人物縱橫

        “以人事補天憾者,其功實巨”

        ——張謇與慈善教育

        作者:特邀撰稿人 朱 江

        來源:中國檔案報

        2022-04-01 星期五

        ????張謇在南通所創慈善機構的運行過程中,秉持的一個核心理念是注重教養結合。1916年11月25日,他在南通盲啞學校開幕會的演說中,提到創設學校的目的在于“其始待人而教,其歸能不待人而自養,故斯校始在教育之效,而終在收慈善之效”,希望通過教和養,逐步使得盲啞人能夠自養。自覺推動慈善教育的創立與發展,是張謇慈善思想和實踐的精華所在。

        培養盲啞教師

        ????張謇少年時曾到南通南郊的狼山敬香,見到上百名乞丐。之后乞丐漸多,成百上千橫于路上,攀輿牽衣,他深感影響地方形象。在對這些乞丐的情況進行認真考察后,張謇認為可以分為兩類:一類是“真窮而無告者”,即貧窮而無處述說的,也就是無依無靠;另一類則是“不窮而以為營業者”,把乞討作為營生手段的。那些貧窮的人的確值得憐憫,至于職業乞丐,不啻詭薄無恥之人,這樣的人多了,就是地方的羞愧。

        ????張謇從設計、建立殘廢院想到,盲啞人是殘疾人中特殊的一類,“其罹天罰之酷,尤為人生之大憾”。盲啞人的缺陷,在于“目耳口耳,至目與口以外之官骸,固同為天賦;目與口以外官骸之知能,即同為天授。則待養于人者,只目與口,其為心思手足,則皆可教也”。

        ????1903年6月15日,正在日本考察的張謇參觀京都盲啞院。他看到盲人學習字母、算術、按摩、音樂、歷史和地理,“聾啞者,教習畫、習裁縫、習繡、習手語、習體操”。張謇感慨“一啞生藤元畫楚楚可觀”,便出資購買了其中一幅山水畫;又見一名盲人學生“能于小長方銅范中針刺字母,以一圓獎之”。最后,張謇與同行的另外兩個人根據慣例,各捐助京都盲啞院十錢。

        ????京都盲啞院之行,讓張謇產生“入其校者,使人油然生愷惻慈祥之感”,他感慨教育家能夠以人事補天憾,其功實巨。張謇認識到盲啞學校的重要性,理應作為慈善教育的一個方面。但問題在于當時的中國,不盲不啞之人民,尚且無法平等地擁有受教育的權利,何況是處于弱勢的盲啞人?

        ????1907年春,張謇致信江蘇按察使朱家寶,希望他能慷慨解囊,資助設立南通盲啞學校,但是沒有結果。1911年8月10日早上,張謇坐“安平”船從天津至上海的途中,停泊在山東煙臺。他派許德潤與束劭直登岸,參觀當地盲啞學校。1912年3月31日,張謇寫下《感言之設計》,對于南通普及教育、公共衛生、大興實業、推廣慈善等方面進行規劃,其中提道:“盲啞學校須一萬五千圓?!?月9日晚,張謇乘“大和”船從上?;啬贤?,他在日記中寫道:“規建醫院、殘廢院、盲啞學校?!?/p>

        ????張謇興辦南通盲啞學校,秉持師資先行的原則。1912年,張謇在《籌設盲啞師范傳習所之意旨》里提及,他閱讀西方人編纂的人口調查冊,統計數據為每1000人中就會有2人是盲啞人,以此推論,“中國四萬萬人中,不將有八十萬之盲啞耶?”要給這么多的盲啞人提供教育,得需要多少教師?中國盲啞師資匱乏,是不是只能聘請來自西方的教師呢?問題是外國教師遠道而來,除薪酬高外,也不是輕易能招聘到。外國教師來了,是不是一定適合學校的要求呢?況且各地的方言不同,客觀上也影響教學的效果。盲啞教師與普通教師還有一個很大的不同之處,就是“蓋盲啞教師,茍無慈愛心與忍耐心者,皆不可任”。由此張謇決定先期舉辦盲啞師范傳習所,在學員中挑選合格的人才,并提供實習的機會,來測試他們是否具備慈愛心與忍耐心,這樣才不辜負那些可憐的盲啞人。

        ????1915年,盲啞師范傳習所在南通博物苑內謙亭開辦。張謇禮聘煙臺啟喑學館教師畢庶沅、北京瞽叟通文館教師崔文祥為傳習所教師。學制一年,第一期招收師范生王秉衡、顧宏引、王振音等9人。至南通盲啞學校開辦時,剛好這9位師范生畢業,成為盲啞學校教師,而且傳習所的教師也被張謇留任。畢庶沅為學校主任兼啞科主任,崔文祥任盲科教員。1917年12月,畢庶沅辭職。1918年12月,崔文祥離開南通。

        創辦盲啞學校

        南通盲啞學校校舍

        ????為了使盲啞之兒童,不至于貧則乞食,富則逸居,張謇由理想而計劃,由計劃而籌備,自無而有,左支右絀,從1914年開始興工建筑校舍,到1916年11月25日南通盲啞學校開校,歷時兩年。當時,中國除外國傳教士開設的少數幾所盲啞學校外,還沒有國人自辦的。

        ????面對前來祝賀的來賓,張謇闡述了其理想和展望。他說,中國沒有機會接受教育的,難道單單就是盲啞人嗎?貧困無助需要救濟的難道只是盲啞人嗎?如果盲啞人都能通過教育,獲取一定的知識和技能,那么健康的人都是可塑之才。盲啞人都可以憑借獲得的知識和技能養活自己,不盲不啞的人,更沒有理由坐等救濟。如果人人都能通過受教育而自養,則人人都為社會事業提供幫助,這就超越了慈善教育的最低目的。張謇希望通過南通盲啞學校的設立作為示范,來推動教育事業的發展,使人人都有受教育的機會,進而有益于社會,從而提升社會的文明水平。

        南通盲啞學校的盲生正在學習

        ????南通盲啞學校位于狼山東北麓,與殘廢院在一個院落內,南半部為殘廢院,北半部為盲啞學校。盲啞學校的創立經費,除了由張謇和他的三哥張詧投入外,還得到愛心人士的大力支持。南通余西的瞿仰之捐助6000元,常陰沙的顧淑基病危時捐田100畝約值萬元。因此,南通盲啞學校開幕時,尚剩余千余元捐助資金。張謇表示年內和來年春天,這筆錢勉強能夠維持學校的運行,即使不夠,他和張詧也會盡力籌措,但來日方長,還需要拜托各位關心。之后,張謇多次登報鬻字,部分所得用于南通盲啞學校。

        ????根據1917年1月26日《時報》刊登的一則南通盲啞學校招生廣告,可以了解到,學校的宗旨在于“造就盲啞俾能自力謀生”,招生對象為10歲以上15歲以下,盲部學習凸字、科學、音樂和手工,啞部學習音學、語言、科學、農藝和手工。在王秉衡撰寫的《南通私立盲啞學校概況》中,闡述了盲啞教育的目的是:“1.教盲的人識字、啞的人說話;供給他適應生活的知識。2.把分利的盲啞,養成一種技藝,做生利的國民。3.增進盲啞享受社會娛樂的幸福,以減少他單調乏味之生活的苦痛?!笨偠灾?,通過教育讓盲啞人成為獨立、自力的國民。

        ????1921年,菲律賓華僑教育會和教育研究會,組織考察團到中國,先后在上海、杭州、南通、蘇州、無錫、鎮江、南京、天津、北京、太原等地考察教育??疾靾F記有詳盡的日記,關于南通盲啞學校,有這樣的記載:

        ????盲啞學校校舍寬廠,有盲生九,啞生十六。盲生于課余之暇,或從事音樂,或從事手工,自得其適。若不知有無目之苦者,教育有以陶镕之也。各生以針代筆,以指代目。教員先語一生,寫“今日菲律賓教育參觀團到此”,另呼一生讀之,與所寫者字字相符,可謂盲于目,不盲于指。

        南通盲啞學校的啞生正在上課

        ????值得關注的是,1925年上海發生五卅慘案。南通盲啞學校師生素食,用省下來的錢支援上海工人。同時,學校還“組織講演團,至各處演說、勸捐”,共得“銀圓二十八元、小銀幣二十四角、銅元三百七十六枚”,于7月寄到上??偣?。

        ????據《南通私立盲啞學校概況》記載,盲啞學校歷屆學生共68人,本省56人,外省12人,分別來自廣東、安徽、河南、福建、浙江、山東和江西。南通盲啞學校自第一屆至第五屆,共畢業29人,其中盲7人,啞22人。部分畢業生去向:盲部有3人留校執教,1人任南京盲啞學校教員,1人在上海西門瞎子院教手工;啞部有1人留校教手工,2人充當吳縣聾啞學校教員,1人任南京盲啞學校教員,3人供職商務印書館,1人在南通新華皂廠服務,3人在店鋪里做賬,1人充當書記員,還有1人升學上海美術專門學校。在校學生,不僅能編織,還能做藤器,使得這些被當時社會視作“廢人”的盲啞孩子,能自食其力。

        設立貧民工場

        南通貧民工場出品的部分器物

        ????1912年11月1日,北洋政府在北京召開臨時工商會議,原定一個月的會期又延長了5天。根據與會代表提議,臨時工商會議通過了《設立地方貧民工場案》。1913年5月29日,北洋政府工商部咨各省民政長,要求各地提倡設立貧民工場:“國民生計日蹙,由于無業者多,教養兼施,端資工廠。地方設立貧民工場一案,業經臨時工商會議議決,自應實力提倡?!?/p>

        ????隨后,張謇用擔任兩淮鹽政總理所獲薪酬,在南通、東臺、儀征設立了三處貧民工場。張謇于1911年12月19日赴任兩淮鹽政總理,1912年11月24日卸任。張謇獨子張孝若在《南通張季直先生傳記》里提道:“門份內極應拿的最少數的公費,依照從前總督兼鹽政的規定,共總應有六萬六千元,我父后來拿是拿了,可是拿來就辦了南通、東臺、儀征的三個貧民工場。哪曉得錢還是不夠,我父自己再增助些,方才成立?!保?916年張謇致夏輔宜函中,提及為7萬余元)這符合張謇的金錢觀:“人單單尋錢聚財不算本事,要會用錢散財?!薄耙粋€人的錢,要從我的手內拿進來,再用出去,方才算我的錢。不然還是人家的錢,或者是箱匱里邊的錢?!薄坝绣X人的勢焰,實在難受,所以我非有錢不可。但是那班有了錢的人是一毛不拔,做守財虜,我可是抱定有了錢,非全用掉不可?!睆堝浪f的用錢,主要是指用于慈善公益的捐贈。

        ????南通貧民工場設在西門外大碼頭,內設竹木、藤漆、皮革、織布、雕刻、縫紉等科目。據《二十年之南通》記載,貧民工場先收本地貧民子弟,然后及于外地,年齡在13歲至18歲之間,體格強壯,條件是家中赤貧,無力營生。貧民工場延聘工師,根據工徒的悟性和愛好,傳授一門技藝。工徒能夠獨立制作器物,不需要師傅修補就能出品,經過場長考核會給予畢業證書。畢業后,工徒須在貧民工場義務勞動一年,才可以外出就業,或者被推薦到他處做工師。如果工徒愿意留在貧民工場工作,則會根據其技藝高低發給工資。

        1914年1月27日,張謇致商笙伯的函。 南通市檔案館藏

        ????張謇非常關注貧民工場生產的器具質量、成本核算和市場接受度。1914年初,他在北京給南通貧民工場的負責人商笙伯寫了一封信,信中寫道:北京八旗貧民工廠生產的麻棉混織布,花色極佳,準備選購三五匹寄回南通備用。張謇認為這種布的價格比同檔次的洋布便宜,南通貧民工場采用的話,可以節約成本。他還在信中描述,在北京見到外國木器的仿制品,坐墊中用亂棕或片棕充填,因為棕有彈性,感覺不錯,尤其是亂棕,所以張謇希望商笙伯可以借鑒。貧民工場四周的隙地,可以種植棕櫚,樹秧可以向博物苑、農場、苗圃索取。1918年,張謇給郭禮徵、曹秉仁的信中,提及南通貧民工場生產的藤器和竹器,由于質量上乘,銷路不錯,需要繼續保持原材料的質量以及合理的價格。他還希望郭禮徵、曹秉仁替其了解一下市場上各種藤料的批發價。

        ????隨著南通貧民工場產品的逐漸精進,張謇寫信給管家許澤初,吩咐他“通貧民廠所作木器極佳,擬不另買矣。汝來,為買小篦兩把”。張謇的密友趙鳳昌的兒子趙叔雍婚禮在即,張謇送上的禮物,就是在南通貧民工場定做的。在1916年11月23日致趙鳳昌的信中,張謇不無欣慰地說:“南通貧民工場緙絲、藤竹二科,于美術殊能研究,成品亦頗精雅。茲特令合制掛屏、帳銜二種,用佐新房之飾?!睆堝琅c趙鳳昌交誼多年,能夠選用貧民工場的出品作為趙叔雍的新婚賀禮,足見他對貧民工場的肯定。

        ????張謇設立貧民工場的最終目標,還是通過教養兼施,使貧民子弟掌握一門技藝,能夠自立于社會。1916年,張謇多方致函,希望有人伸出援助之手,資助貧民工場。在致夏輔宜的信中,他寫道,“下走不敢獨為君子,而又不忘始事之初心,故為此請”,期待有能力的人士理解他創辦貧民工場的初心,一同出力,只有這樣,才能夠“救場中垂絕之危,竟工徒將成之學,俾以后日漸進于自立?!?/p>

        ??? 原載于《中國檔案報》2022年4月1日 總第3812期 第三版

         
         
        責任編輯:張雪
         
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